לסרב לשלם ריבית על הלוואות

אגיד לכם משהו שהרבים לא קופצים מהעור ללמד: לפי ההלכה זה לא רק אסור לבנקים לנשוך ריבית (אפילו עם "היתר עסקא"), זה *גם* אסור לשלם ריבית או אפילו לחתום על שטר המתחיחס לריבית על הלוואה

אם נתארגן בהמוננו - מהוצאה לפועל ובתי המשפט יקרסו מרוב תיקים




דורין אלן בל-דותן, צפת
DoreenDotan@gmail.com

ב"ה

לשלם ריבית אסור ע"פ ההלכה

היום למדתי משהו מאד, אבל *מאד* ,חשוב

זה לא רק אסור ע"פ ההלכה לנשוך ריבית על הלוואות - זה גם אסור *לשלם* ריבית על הלוואות

למה הרבנים לא מלמדים זאת?

חברי, עלינו להתארגן ולסרב לשלם מעבר לקרן על הלוואות

היום העשירים כל כך עשירים שחיות המחמד שלהם אוכלים יותר טוב מרובנו - הרבה יותר טוב. באמת. אני מכירה אנשים עשירים שהכלב שלהם מעדיף טונה צרובה - ומקבל טונה צרובה

כשההמונים בארץ הפגינו בגלל מחיר הקוטג' - אותו כלב אכל טונה צרובה

פרוש הדבר: רמת וסגנון החיים של האנשים העובדים כל כך שונה ונמוכה מזאת של בעלי ההון, שהם כבר לא יכולים להסתכל עלינו כעל בני אדם - אנחנו לא מגיעים לרמת החיים של חיות המחמד שלהם

והם מתעשרים מיום ליום על חשבוננו ובשתוף פעולתנו

הפער בינינו לבינם הולך וגדל וכל יום הם פחות ופחות יכולים לראות את האנושות שלנו

עלינו לנקוט בצעד דרסתי לצמצם את הפער כמה שיותר וכמה שיותר מהר - לסרב לשלם כל ריבית, כולנו ביחד, על הלוואות - וזה בהתאם להלכה

כך הרבנים היו צריכים לדרוש מלכתחילה

האמת היא: אנחנו תרמנו למצב הנוכחי הנוראי כי הסכמנו לשלם ריבית על ההלוואות

דרושה התארגנות המונית כדי להציף את הוצאה לפועל ולמוטט את מנגנון שלה

דורין אלן בל-דותן
DoreenDotan@gmail.com

ב"ה

עבודה זרה המונית בל"ג בעומר

יהודי טוב כתב: "אל תעלו לקבר מת , אתם מכעיסים את הקדוש ברוך הוא , הוא שאמר קדושים תהיו כי קדוש אני ה' , מקדישכם , , כול הנוגע בקבר יטמא , והיזהרתם את בני ישראל מיכול טומאותם , ולא ימותו בטמאם את מישכני אשר אני שוכן בתוכם , ראו הוזהרתם !!!"

אשה החושבת שהיא יהודיה ענתה לו: "יש לך טעות אחת לפחות. קודם כולם כולנו צריכים טהרה. שנית, אם זה היה מכעיס את הקב"ה הוא היה נותן לנו להבין שזה מותר ורצוי. מי שהוא כהן, אז הוא לא אמור להתקרב למקומות כמו בתי קברות אבל כל השאר- ברוכים הבאים."

הגבתי:
ה' אמר לנו כי אסור להתהולל בבתי קברות - ועוד איך אמר כי אסור

ג הָעָם, הַמַּכְעִסִים אֹתִי עַל-פָּנַי--תָּמִיד: זֹבְחִים, בַּגַּנּוֹת, וּמְקַטְּרִים, עַל-הַלְּבֵנִים.

ד הַיֹּשְׁבִים, בַּקְּבָרִים, וּבַנְּצוּרִים, יָלִינוּ; הָאֹכְלִים בְּשַׂר הַחֲזִיר, ופרק (וּמְרַק) פִּגֻּלִים כְּלֵיהֶם. - ישעיהו ס"ה

פרוש הדבר: כל אוכל שאוכלים בבתי קברות כאילו היה חזור ופגולים

עלינו לאמר ל"יהודים" את האמת. אבל דעו כי הרוב לא ישמעו

הרוב ימשיכו בעבודה זרה כי גם נבואה זאת קימת ונכונה בכל דור ודור

יח וְהִשְׁאַרְתִּי בְיִשְׂרָאֵל, שִׁבְעַת אֲלָפִים: כָּל-הַבִּרְכַּיִם, אֲשֶׁר לֹא-כָרְעוּ לַבַּעַל, וְכָל-הַפֶּה, אֲשֶׁר לֹא-נָשַׁק לוֹ. - מלכים א' - י"ט

היהודים האמתיים מרגישים את הטומאה האופן טבעי וסולדים ממנה כי היא מגעילה אותנו

הערב רב מתהוללים בטומאה ונהינים ממנה ואף קורים לה קדושה ומצווה, שה' ישמור - זה הסימן מיהו יהודי ומי לא

מתקרב היום שהנביאים יפרידו בין היהודים לבין הערב רב שנדבק עלינו כקרציות ומנסים לזהם אותנו
עצם העובדה שאין היום אפר של פרה אדומה לא אומר כי מותר לנו להתהולל בטומאת המתים

עצם העובדה שאין היום אפר של פרה אדומה לא אומר כי מותר לנו להתהולל בטומאת המתים

פעם קבלנו ביצים מקולקלות

כשראיתי את הרקבון והירחתי את ההצחנה בא לי להקיא. הזדעזעתי ממש מהמראה והריח

אני מגיבה *בדיוק* באותה צורה כשאני רואה הילולות בבתי קברות

אני פשוט לא מבינה איך הם לא מרגישים את הסרחון ולא רואים את הקלקול

עלי להגיע למסכנה העצובה כי אין להם החושים להבחין בקלקול ההוא כי הם לא יהודים. אין להם חוש הריח המבחין בקלקול הטומאה

כמו שאי-אפשר לשים דג בבריכת כוהל בלי שהוא יחנק, כך אי אפשר לשים יהודי אמתי במקום טמא בלי שהנשמה שלו תחנק

מי שלא מגיב כ, לא יהודי

עוד אחת החושבת שהיא יהודיה כותבת: "תמיד לא אהבתי את עיניין כול ההילולות שעושים כול הנרות והמסחרה שעושים בקברים של צדיקים , אך מנגד אנחנו בדור קשה שהוא דור קשה עורף וזו האחיזה של האדם לצדיק ולמרות שכולם טועים כי אין רועה שידריך אותם ומי שמדריך הוא לא בדיוק הולך בקו הנכון כי בנינו כסף מעוור עיני צדיקים ....לא מיזמן הדלקתי נר אתמול בכיתי כי רציתי לנסוע אך היום אחרי שהדלקתי נר נחה דעתי עלי וניכנסה בי שמחה גדולה שדרך הנר זכיתי לחיבור והרגשתי שמחה רבה ."

עניתי לה:

תבדקי את היחוס שלך

באירן היו עובדי אש - הם דווקא היו אנטי-שמיים נוראים

כל העם שורץ כאלה - האוהבים עבודה זרה ומקבלים שמחה ממנה ומצדיקים את הרפש המוסרי ורוחני שלהם באמרות כגון" זה דור קשה"

לכי מכאן. בא לי להקיא ממך

אין להתפשר עם זה או לחפש תירוצים בשבילם או להעלים עין

עלינו להתבדל מכל אלה

אני מצטערת. אבל, זאת האמת המרה. רק רימות מתהוללות בבתי קברות

המתהוללים בבתי קברות הם הרימות המרמים אותנו ומתימרים להיות יהודים

הקליפות הן כל השכבות של עבודה זרה שנדבקו עלינו במשך הדורות ונהיו קשות כאבן

הגויים הם אלה שחושבים כאבנים אלה אבני חן

דורין אלן בל-דותן, צפת
DoreenDotan@gmail.com

ב"ה

עבודה זרה המונית בל"ג בעומר

יהודי טוב כתב: "אל תעלו לקבר מת , אתם מכעיסים את הקדוש ברוך הוא , הוא שאמר קדושים תהיו כי קדוש אני ה' , מקדישכם , , כול הנוגע בקבר יטמא , והיזהרתם את בני ישראל מיכול טומאותם , ולא ימותו בטמאם את מישכני אשר אני שוכן בתוכם , ראו הוזהרתם !!!"

אשה החושבת שהיא יהודיה ענתה לו: "יש לך טעות אחת לפחות. קודם כולם כולנו צריכים טהרה. שנית, אם זה היה מכעיס את הקב"ה הוא היה נותן לנו להבין שזה מותר ורצוי. מי שהוא כהן, אז הוא לא אמור להתקרב למקומות כמו בתי קברות אבל כל השאר- ברוכים הבאים."

הגבתי:
ה' אמר לנו כי אסור להתהולל בבתי קברות - ועוד איך אמר כי אסור

ג הָעָם, הַמַּכְעִסִים אֹתִי עַל-פָּנַי--תָּמִיד: זֹבְחִים, בַּגַּנּוֹת, וּמְקַטְּרִים, עַל-הַלְּבֵנִים.

ד הַיֹּשְׁבִים, בַּקְּבָרִים, וּבַנְּצוּרִים, יָלִינוּ; הָאֹכְלִים בְּשַׂר הַחֲזִיר, ופרק (וּמְרַק) פִּגֻּלִים כְּלֵיהֶם. - ישעיהו ס"ה

פרוש הדבר: כל אוכל שאוכלים בבתי קברות כאילו היה חזור ופגולים

עלינו לאמר ל"יהודים" את האמת. אבל דעו כי הרוב לא ישמעו

הרוב ימשיכו בעבודה זרה כי גם נבואה זאת קימת ונכונה בכל דור ודור

יח וְהִשְׁאַרְתִּי בְיִשְׂרָאֵל, שִׁבְעַת אֲלָפִים: כָּל-הַבִּרְכַּיִם, אֲשֶׁר לֹא-כָרְעוּ לַבַּעַל, וְכָל-הַפֶּה, אֲשֶׁר לֹא-נָשַׁק לוֹ. - מלכים א' - י"ט

היהודים האמתיים מרגישים את הטומאה האופן טבעי וסולדים ממנה כי היא מגעילה אותנו

הערב רב מתהוללים בטומאה ונהינים ממנה ואף קורים לה קדושה ומצווה, שה' ישמור - זה הסימן מיהו יהודי ומי לא

מתקרב היום שהנביאים יפרידו בין היהודים לבין הערב רב שנדבק עלינו כקרציות ומנסים לזהם אותנו
עצם העובדה שאין היום אפר של פרה אדומה לא אומר כי מותר לנו להתהולל בטומאת המתים

עצם העובדה שאין היום אפר של פרה אדומה לא אומר כי מותר לנו להתהולל בטומאת המתים

פעם קבלנו ביצים מקולקלות

כשראיתי את הרקבון והירחתי את ההצחנה בא לי להקיא. הזדעזעתי ממש מהמראה והריח

אני מגיבה *בדיוק* באותה צורה כשאני רואה הילולות בבתי קברות

אני פשוט לא מבינה איך הם לא מרגישים את הסרחון ולא רואים את הקלקול

עלי להגיע למסכנה העצובה כי אין להם החושים להבחין בקלקול ההוא כי הם לא יהודים. אין להם חוש הריח המבחין בקלקול הטומאה

כמו שאי-אפשר לשים דג בבריכת כוהל בלי שהוא יחנק, כך אי אפשר לשים יהודי אמתי במקום טמא בלי שהנשמה שלו תחנק

מי שלא מגיב כ, לא יהודי

עוד אחת החושבת שהיא יהודיה כותבת: "תמיד לא אהבתי את עיניין כול ההילולות שעושים כול הנרות והמסחרה שעושים בקברים של צדיקים , אך מנגד אנחנו בדור קשה שהוא דור קשה עורף וזו האחיזה של האדם לצדיק ולמרות שכולם טועים כי אין רועה שידריך אותם ומי שמדריך הוא לא בדיוק הולך בקו הנכון כי בנינו כסף מעוור עיני צדיקים ....לא מיזמן הדלקתי נר אתמול בכיתי כי רציתי לנסוע אך היום אחרי שהדלקתי נר נחה דעתי עלי וניכנסה בי שמחה גדולה שדרך הנר זכיתי לחיבור והרגשתי שמחה רבה ."

עניתי לה:

תבדקי את היחוס שלך

באירן היו עובדי אש - הם דווקא היו אנטי-שמיים נוראים

כל העם שורץ כאלה - האוהבים עבודה זרה ומקבלים שמחה ממנה ומצדיקים את הרפש המוסרי ורוחני שלהם באמרות כגון" זה דור קשה"

לכי מכאן. בא לי להקיא ממך

אין להתפשר עם זה או לחפש תירוצים בשבילם או להעלים עין

עלינו להתבדל מכל אלה

אני מצטערת. אבל, זאת האמת המרה. רק רימות מתהוללות בבתי קברות

המתהוללים בבתי קברות הם הרימות המרמים אותנו ומתימרים להיות יהודים

הקליפות הן כל השכבות של עבודה זרה שנדבקו עלינו במשך הדורות ונהיו קשות כאבן

הגויים הם אלה שחושבים כאבנים אלה אבני חן

דורין אלן בל-דותן, צפת
DoreenDotan@gmail.com

ב"ה

קריאה אל המוני ישראל לסרב 

לשלם ריבית והצמדה על הלוואות

נא להפיץ!

אבן היסוד של כל הרשע על בסיס כלכלי בארץ כגון: הוצאה לפועל, משכורות רעב המכריחות עובדים להכנס ל"אוברדרפט", המחירים המוגזמים עד מאד של הדיור והמצרכים החיוניים ואף חטיפת ילדים ע"י שרותי הרווחה לסחור בהם ושווק הזנות והסמים מושתת על עוות המובן הנכון של היתר עיסקא המשלה את הציבור לחשוב כי מותר לבנקים ולעסקים לקחת נשך על הלוואות

שום נקיטת אמצעי לא ישנה את המצב הכלכלי כל עוד אבן היסוד של הכלכלה המעוותת עדין במקום. עלינו לעקור אותה כליל.

מעולם ועד עולם היתר עיסקא לא התיר, לא מתיר ולא יתיר לנשוך נשך על הלוואות. זה שקר וכזב מצדם של ה"רבנות". לקיחת ריבית על הלוואות אסורה בהחלט – ואין שום תרוץ בתורה המתיר מעשה מתועב זה המוביל לאין ספור סוגים של עוול בחברה

אספק כאן קשור אל מאמר המסביר מה הוא המובן הנכון של היתר עסקא
http://tora.us.fm/tryg/ribit0/hetr_isqa.html

המושג היתר עיסקא אינו שייך כלל וכלל לריבית והצמדה (הווי אומר נשך, בלשון לנשוך כמו כלב) על הלוואות

עלינו להתארגן ולסרב לשלם ריבית והצמדה על הלוואות הבנקים בישראל

זה חיוני שנעשה זאת בהמוננו כדי לגרום למנגנון המגרסה המרושעת של הוצאה לפועל לקרוס מרוב עבודה

אני קוראת לעם היושב בציון לא לשלם יותר מקרן ההלוואות. זה אסור בהחלט לבנקים או לכל גוף בבעלות של יהודים לדרוש ריבית על הלוואות

אנחנו יכולים לשנות את כל המפה הכלכלית - לא רק בארץ, אלא בכל העולם

נדרשים ידע בסיסי של מה מותר ומה אסור ליהודי לעשות, תקיפות והרבה אומץ ועבודה מאורגנת

חזק ואמץ!

דורין אלן בל-דותן, צפת
DoreenDotan@gmail.com

B"H

All Israel Must Aspire to the 

Moral Level of the Prophets

I've been thinking about all day about many discussions I have had with Torah scholars and I am terribly troubled. What I am about to say I do not say easily or without fear of Heaven.

It seems to me that when we limit ourselves to the moral level of CHaZa"L (the Sages of the Talmud) we hobble ourselves.

We have to be brave and absolutely honest and accept that considering the pressures they were under they did a very good job - but they did make moral compromises and they were not anywhere near on the level of the Prophets precisely because they made moral compromises.

It was not easy for them engaging in Halalchic debates and decision taking with centurions breathing down their necks.

Nevertheless, we have to be able to see the political map obscured under the Halakhic discussions in the Talmud.

Only the Prophets of Yisra'EL were morally uncompromising. Only they could not be bent under fear or torture and murder nor tempted with promises of their descendants continuing to be Head of Academies. Therefore, their hearts were not convoluted and their minds were not clouded and they attained maximum clarity of vision possible in this world.

We must strive to make our moral level must be that of the Prophets, even while we incorporate the Halakhic decisions of the Sages of the Second Temple period and beyond *insofar as NO moral compromises are involved*.

If we do not, the Third Temple cannot be built and it most certainly would not stand even if it could be built.

Doreen Ellen Bell-Dotan, Tzfat, Israel

DoreenDotan@gmail.com

B"H

PROZBUL: FAITH Ltd.

Prozbul was instituted during the time of Hordus (Herod). That is to say, it was an act of fear, not faith.

Every Mitzvah is important to keep and to do. Each Mitzvah requires different moral-spiritual strengths and develops various moral and spiritual strength 

Shmitta is the end of the line in absolute trust in HaShem. Shmitta is the Mitzvah that separates those who have absolute trust in HaShem and HaShem's word and those who just do not. Whatever their strengths may be, and every strength is to be respected and admired, it must be admitted that those who do not fervently desire to keep Shimitta are lacking in faith and in courage and their attachment to HaShem is provisional, reserved and partial 

The performance of each separate Mitzvah also creates the forms of the various phenomena which we see in the world.

Shmitta is the Mitzvah that creates a lush, rich and diversified economic reality based on justice, peace and harmony. 

Those who do not call for the keeping of Shmitta are those whose trust in God's faithfulness is not as great as their fear of the little Herods in the world.

Those who do not call for the keeping of Shmitta are also those who do not desire justice and peace in the world with all their hearts.

While we admire and respect the strengths of our Rabbis, if they do not have the courage that it takes to demand the observance of Shmitta, if they are not thirsting for justice; they are not fit to be the Shepherds of HaShem's flock.

Doreen Ellen Bell-Dotan, Tzfat, Israel

DoreenDotan@gmail.com